- Ibn Nuhaas in zijn boek over Al-Jihad

Sheikh al-Islam ibn Taymiyyah zei: “Al-Jihad is beter dan Hajj en ‘Umrah en (beter) dan het aanbidden in Al-Masjid Al-Haram(de gewijde moskee in Mekka), waar het gebed gelijk is aan honderd duizend gebeden in vergelijking met gebeden in andere moskeeën, en hij gebruikte als bewijs de volgende uitspraak van Allah, De Verhevene: “Stellen jullie het geven van drinken aan de bedevaartgangers en het onderhouden van de Masjid Al-Haram gelijk aan degene die in Allah en het Hiernamaals gelooft en die strijdt op de Weg van Allah? Zij zijn niet gelijk bij Allah…” – At-Tawbah:19

En Ibn Taymiyyah heeft ook gezegd: “En tevens waren de geleerden het er over eens – in zoverre ik weet – dat er van de vrijwillige daden geen enkele daad beter is dan Jihad. Dus het is beter dan Hajj, beter dan het vrijwillig vasten, en beter dan het verrichten van vrijwillige gebeden” .

- Majmoo’ Al-Fatawa deel 28 over Jihad, p. 5 en deel 35, p. 120

Ibn Qudamah Al Hanbali zei: “Abu Abdillah – Ahmad Ibn Hanbal – zei, ‘Ik ken geen enkele daad, na de verplichte daden, die beter zijn dan Jihad’. Een groep van zijn metgezellen overleverden dit punt van Ahmad. Al-Athram zei: ‘Ahmad zei: ‘Van de categorieën van goedheid die er bestaan kennen wij niets dat beter is dan het Pad (jihad)’. En Al-Fadhl ibn Ziyad zei: ‘ik hoorde Abu Abdillah, terwijl de zaak betreffende de strijd werd benoemd, dus begon hij te huilen, en zei: ‘Er is geen enkele daad van goedheid die beter is dan dat’. En een ander vermelde erover: ‘ Niets is te vergelijken met het ontmoeten van de vijand, en het zelf strijden en benaderen van de strijd is de beste der handelingen. En zij die de vijand bevechten, zij zijn degenen die de Islam verdedigen en de vrouwen van de islam, dus welke daad is beter dan dat? De mensen zullen veilig zijn en zij(de vijand) zullen angstig zijn. Zij hebben hun eigen zielen voor opgesteld. En Jihad is het opofferen van de zielen en het bezit, en het voordeel ervan zal in zijn algemeenheid gelden voor alle moslims, hun jongeren en ouderen, de sterken en de zwakkeren, voor de mannen en de vrouwen, en niets overtreft het op het gebied van het nut en gevaar, dus is (al het andere) niet gelijk wat betreft voortreffelijkheid en beloning.

- Al-’umdah fi i’daad al-’uddah p. 15

Allah, de Meest Verhevene, zei:

[51.56] En ik heb de djinn en de mensen slechts geschapen om mij te aanbidden.

En de aanbidding is de belichaming van datgene wat Allah aan wetten heeft doen voortkomen door middel van Zijn Boodschappers, vrede zij met hen, en er is geen natie van onder de creatie van Allah, behalve dat er een boodschapper heen is gestuurd.

Allah, de Meest Verhevene, zei:

[16.36] En voorzeker Wij wekten onder elk volk een boodschapper op, “Aanbidt Allah en vermijdt de Taghut.”

Allah, de Meest Verhevene, zei:

[35.24] ….en er is geen volk waaronder zich geen boodschapper heeft bevonden.

Dit, opdat het bewijs van Allah, de Meest Verhevene, zich zal vestigen op zijn creatie, vanaf de tijd van Adam, vrede zij met hem, tot aan de Dag Der Opstanding. Hij, de Hoogste, zei:

[4.165] Boodschappers, brengers van blijde tijdingen, dat de mensen geen tegenwerping tegen Allah zullen maken nadat de boodschappers (waren gekomen). En Allah is Almachtig, Alwijs.

En de Boodschapper werd gestuurd naar zijn gemeenschap, die in dezelfde tijd leefde als hij. Vervolgens gaven zijn volgers en de mensen van kennis zijn Boodschap door.

Allah, de Meest Verhevene, zei:

[28.59] En uw Heer is niet zo, dat Hij steden vernietigt, voordat Hij in de hoofdstad een boodschapper heeft verwekt die hun Ons woord verkondigt; noch verwoesten Wij steden tenzij de bewoners er van onrechtvaardig zijn.

Vervolgens na zijn dood(de boodschapper), werdt de Boodschap toevertrouwd aan zijn volgelingen en was het hun taak dit door te geven aan de rest van de mensheid, dit zodat het bewijs van Allah niet tot stil stand zou worden gebracht voor de rest van de creatie. Exact zoals onze Boodschapper, vrede zij met hem, dit zei: “De aanwezige onder jullie moet het doorgeven aan de afwezige.” en hij, vrede zij met hem, zei: “Geef door van mij, al is het slechts een aya.” en hij, vrede zij met hem, zei: “De geleerden zijn de erfgenamen van de Profeten.” en hij, vrede zij met hem, zei: “Nooit zal er ophouden een groep(Ta’ifah) te bestaan van onder mijn Ummah, dat gevestigd is op de Waarheid.” En al deze Ahadeeth zijn authentiek.

En het bevel voor de aanbidding is een Shari’ah gebasseerde gebod. Met andere woorden, Allah heeft het aan zijn dienaren opgelegd door middel van de woorden van Zijn Boodschappers. En het wordt de Shari’ah gebasseerde, Religie-georienteerde-wil, genoemd. En het is niet noodzakelijk dat de algehele creatie hier op reageerd, zoals Allah, de Meest Verhevene, de creatie crieerde om Hem te aanbidden en hij gebood hen dat te doen, door middel van Zijn Boodschappers. Dus de creatie zal Hem aanbidden of zij zullen hem niet aanbidden.

__________________________________________________________________________________________

Uit: Al-’Umdah Fi I’dad Al’Uddah Lil-Jihadi Fi Sabilillahi Ta’ala (De pilaar betreffende het gereedmaken voor de Jihad op het pad van Allah), Hoofdstuk: ma’alim Asasiyyah Fil-Jihad (Fundamentele concepten betreffende Jihad), p. 274-364.

Tibyan Pub.

Als het vastklampen aan de koran en de sunnah de principes en grondbeginselen van deze religie beschermd tegen hen die zich ermee verenigen maar tegelijkertijd er een schijnvertoning van maken, dan is Jihad de middel om het kwaad van degenen die oorlog voeren tegen de Islam en zijn mensen wil vernietigen en er tegen rebelleren, te vernietigen. En dit wordt duidelijk gemaakt in de volgende aya:

[57.25] Voorwaar, Wij zonden Onze boodschappers met duidelijke bewijzen en openbaarden hun het Boek en de Weegschaal opdat het mensdom rechtvaardig moge zijn. Wij hebben ijzer nedergezonden, waardoor grote strijd doch ook grote voordelen voor het mensdom ontstaan, opdat Allah degenen moge onderscheiden, die in het ongeziene Hem en Zijn boodschappers helpen. Zeker, Allah is Sterk, Almachtig.

Ibn Taymiyyah, moge Allah hem genadig zijn, heeft gezegd: “En de Religie zal niet zegevieren en stevig gegrondvest zijn, behalve met Het Boek, De Balans(weegschaal) en het ijzer, die het ondersteunt.” (1) en hij moge Allah genadig met hem zijn, herhaalde deze woorden op vele verschillende plaatsen.

En ik zal hier, met de Wil van Allah, de Meest Verhevene, concepten, noemen, die de redenen en doelen van de Jihad omvatten. Het belang van Jihad voor het vestigen van de religie. De eerste vijf concepten zijn ‘aqeedah gerelateerde kwesties, zoals Zijn Voorbeschikking(Qadr). En deze concepten moeten worden samengebracht om de basis van de strijd met de ongelovigen en de doel van Jihad en het vechten, te begrijpen. En het is mogelijk voor ons om deze concepten de Jihad-georienteerde-geloof(‘aqiedah) voor moslims te noemen.

Een leger – ook al is het een ongelovige – moet een geloof hebben, fundamenten waarmee het conflicteert met anderen. En mede hierdoor, is de tak van de morele richting één van de hoofdtakken van een leger. En de plicht van deze tak is om de gedachte van de soldaten ermee te vullen. Zelfs de legers van de atheisten en de secularisten vormen voor hunzelf een motiviatie, maar deze is afkomstig van de de influisteringen van de Shayatin.

[19.83] Ziet gij niet dat Wij duivelen over de ongelovigen hebben losgelaten om hen aan te sporen?

Zoals hun veroveringen van de ene ras over alle andere rassen, en het verspreiden van hun funderingen en beschaving onder de mensen, of het verdedigen van hun land en het nationalisme en zaken zoals dat, waarmee zij hun soldaten proberen te motiveren om ervoor te vechten.

En deze geloofsleren; draaien allen om één doel, en dat is dat de vechtende soldaat – gelovig of ongelovig – werkelijk geloofd dat hij voor de waarheid aan het strijden is en dat hij volledig op de waarheid is en dat zijn vijanden op de valsheid zijn en daardoor is hij verplicht om hen te bevechten. Kijk wat ‘Umar Ibn Khattab, moge Allah tevreden met hem zijn, zei op de dag van Hudaybiyah tegen de Profeet, vrede zij met hem: “Zijn wij niet op de waarheid terwijl onze vijand op de valsheid zijn?” Hij, vrede zij met hem zei: “Maar natuurlijk” (2) En kijk ook naar het geloof van de ongelovigen dat zij op de waarheid zitten, in Zijn, de Hoogste, uitspraak:

[20.63] Zij zeiden: “Deze twee zijn zeker tovenaars die u met behulp van hun toverkunst uit uw land wensen te verdrijven en uw schone pad te vernietigen.”

Wat onze geloof betreffende Jihad, als moslims, dan is het op te sommen als volgt: Allah de Almachtige, crieeerde de creatie(mensen en djinn) en gebood hen allen Hem te aanbidden met een Shari’ah georienteerde gebod verkondigd over de tongen van de Boodschappers. Vervolgens waren er onder hen(mensen) zij die geloven en zij die niet geloofden. En dit is hoe Hij, Lof zij Hem, het heeft voorbeschikt, dat zijn creatie zich zou opsplitsen in gelovigen en ongelovigen. Vervolgens versterkte Allah, alle Lof zij Hem, de ene groep over de andere groep. Hij de Almachtige zei:

[25.20] “…En Wij gebruiken sommigen uwer tot een beproeving voor anderen….”

Dus Hij, Alle lof zij Hem, beschikte(Qadr) dat de ongelovigen machtiger zouden zijn dan de ongelovigen, dus crieerde zij beroering en onrust(Fitnah) voor hun en zij bevechten hun. En Hij, alle Lof zij Hem, beschikte dat de gelovigen machtiger zouden zijn dan de ongelovigen op een Shari’ah georienteerde bevel. Zij roepen hen(de ongelovigen) op tot het goede en tot de Leiding, en ieder die weigerd die zal bevochten worden zodat het Woord van Allah het hoogst zal zijn en de religie compleet voor Allah is, en dat er niets op aarde wordt aanbeden behalve Allah, alleen; zonder partner. Dus de strijd van de gelovige met de ongelovige is puur gebaseerd op het realiseren van La ilaha il-Allah, zoals de Profeet vrede zij met hem zei: “Ik ben bevolen om de mensen te bevechten totdat zij getuigen dat er geen god is die het verdiend om aanbeden te worden behalve Allah en dat Mohammed de Boodschapper van Allah is”. (3) En hij vrede zij met hem zei: “Ik ben gezonden voor het uur met het zwaard zodat Allah alleen aanbeden wordt zonder deelgenoten”. (4). Dus Jihad is een manier om de Tawhid te realiseren. En heeft de Heerser, alle Lof zij Hem, het gewild en tevens dat dit wereldse leven een test is, waarin Hij Zijn creatie beproefd en test, zodat Hij hen kan berechten volgens hun handelingen, op de Dag Des Oordeels. Hij de Almachtige zei:

[47.4] “…En indien Allah wilde, had Hij hen Zelf kunnen bestraffen. Doch Hij wilde sommigen uwer door anderen op de proef stellen…”

En Hij, De Hoogste, zei:

[42.7] “…dus waarschuwt (hen) voor de Dag der Verzameling waaromtrent geen twijfel is. Een deel zal in het paradijs zijn, en een ander deel in het laaiend Vuur.

[42.8] Indien Allah wilde kon Hij hen tot een enkel volk hebben gemaakt, maar Hij laat in Zijn barmhartigheid toe wie Hij wil. Doch de onrechtvaardigen zullen geen beschermer of helper hebben.

En zij(de ongelovigen) en de anderen(de gelovigen) zijn allen zijn creatie en zijn slaven, vrijwillig of krachtig, hun voorhoofden bevinden zich in Zijn Hand. Zijn Oordeel is rechtvaardig over hen en wij zijn gelovigen in Zijn Oordeel en Zijn Voorbeschikking en zeker wat betreft Zijn Wijsheid. En wij zijn gehoorzaam betreffende zijn op de Shari’ah gebasserde bevel, alle Lof zij Hem, De meest Verhevene. Hij zal niet ondervraagd worden over wat Hij verricht, terwijl zij(de mensen) wel ondervraagd zullen worden.

__________________________________________________________________________________________
(1) Majmu’ Al-Fatawa, vol. 35/36
(2) Al Bukhari, Hadith #2,731 & #2,732
(3) Al Bukhari & Muslim
(4) Overgeleverd door Ibn ‘Umar in de Musnad van Ahmad
__________________________________________________________________________________________
Uit: Al-’Umdah Fi I’dad Al’Uddah Lil-Jihadi Fi Sabilillahi Ta’ala (De pilaar betreffende het gereedmaken voor de Jihad op het pad van Allah), Hoofdstuk: ma’alim Asasiyyah Fil-Jihad (Fundamentele concepten betreffende Jihad), p. 274-364.

Tibyan Pub.

Allah zegt: “Het is niet jou verantwoordelijkheid om de mensen te leiden, maar het is Allah die leid Wie Hij wil”

Dit soort moslims zijn geobsedeerd wat betreft hun imago ten opzichte van de ongelovigen. Zij zijn er zo door bezeten dat het hun norm is geworden betreffende wala and bara(liefde en afkeer omwille van Allah). Dus houden zij van de moslims die de ‘goede jongeman’ imago laat zien aan de ongelovigen en hebben zij een hekel aan de moslims die ‘een slechte naam’ geven aan de islam.

De profeet, vrede zij met hem, heeft gezegd: “Iemand van jullie bereikt niet het volledige geloof tot dat hij houd omwille van Allah, geeft omwille van Allah, en inhoud omwille van Allah.”

Deze moslims zijn zo agressief en intolerant ten opzichte van hun mede-moslims, maar zeer tolerant en en goedgezind tegenover de ongelovigen. Zij zijn extremisten ten opzichte van de moslims en gematigden richting de ongelovigen.

Telkens wanneer de belangen van de ongelovigen worden geschonden of er sprake van dreiging ontstaat zijn zij de eersten die opstaan en voor hen in de verdediging schietten. Zij zouden zelfs tegen hun (werkelijk) broeders praten en hen verraden. Zij zullen waarschijnlijk zelfs moslims aansporen om andere moslims te bespioneren en hen aansporen om het een en ander te melden over hun bij de autoriteiten. Voor hen staat het vechten voor de Islam en en de Ummah gelijk aan terrorisme, maar tegelijkertijd zijn zij aan het shoppen voor een fatwa die het voor hen mogelijk maakt om te kunnen dienen in de legers van de ongelovigen om vervolgens tegen hun broeders te vechten.

Het zijn van een moslim voor het belang van de ongelovigen dringt door in al hun handelingen. Als zij een moslim ontmoetten dan fronsen zij en wanneer zij een ongelovige ontmoetten dan stralen hun gezichten met een enorme glimlach.

Het is zelfs zo gesteld met sommigen van hen, die alles doen voor het belang van de kuffar, en hier geweldig in zijn geworden, dat zij de moslims die kuffar kuffar noemen totaal niet mogen.

Ik vermeld dat dit een fenomeen is omdat dit pas in deze latere tijden is ontstaan. De moslims van de eerste generaties gaven veel minder om de ongelovigen en als ze het al ooit deden dan was dit puur omwille van Allah en niet omwille van hen(de ongelovigen).

Maar laten we nou de zaken in een duidelijke perspectief plaatsen:

Allah zegt over de ongelovigen: “Zij zijn zoals vee, nee, zij zijn zelfs nog meer verdwaald”

En de boodschapper, vrede zij met hem, zei, over de gelovige: “Het neerhalen van de Kaaba steen bij steen is minder erg dan het laten vloeien van het bloed van een moslim”

-Anwar al Awlaki(http://www.anwar-alawlaki.com/)

Het(jahili-systeem) haalt zijn wetten, voorschriften, gewoonten, standaarden, normen en waarden vanuit een andere bron dan Allah. Aan de andere zijde, is Islam overgave aan Allah, en het is de bedoeling om de mens weg te halen(te bevrijden) uit de Jahiliyyah en te leiden naar de Islam(Overgave aan Allah). Jahiliyyah sluit in dat er naast Allah anderen aanbeden worden, in onze huidige tijd, zijn dat de door de mens geproduceerde systemen die op de een of andere manier ervoor zorgen dat mensen andere mensen aanbidden. Dit wil zeggen, dat sommige mensen dominant worden en wetten maken voor anderen, zonder hierbij in acht te nemen of het tegen de wetten van Allah ingaat en zonder zorg te dragen voor het correct uitvoeren van hun autoriteit.

Islam, daarentegen, is dat mensen Allah alleen aanbidden, en zij halen alle regelgevingen, waarden, concepten en overtuigingen vanuit die Ene Goddelijke Bron. En hiermee bevrijden zij zichzelf van het dienen van mensen. Dit is de ware natuur van de Islam en de enige ware rol die het heeft hier op aarde.

Islam kan de Jahiliyyah niet accepteren, er mag geen gemix plaatsvinden, Of de Islam blijft over of de Jahiliyyah, Geen half-half situatie. Het is het een of het ander. Het oordeel hoort of toe aan Allah, of anders aan de Jahiliyyah. Allah’s Shari’ah zal overwinnen of anders de begeerten van de mensen:

Maar als zij u niet antwoorden, weet dan dat zij slechts hun eigen begeerten volgen. En wie dwaalt meer dan hij die zijn eigen neigingen volgt zonder de leiding van Allah? Voorwaar, Allah leidt de onrechtvaardige mensen niet.-28:50

Wensen zij het oordeel van onwetendheid? En wie is een betere rechter dan Allah voor een volk dat zekerheid van geloof bezit?-5:50

De belangrijkste plicht van de islam is om de Jahiliyyah te verwerpen als de leider over de mens, en de mens te laten stijgen naar de positie die Allah voor hen heeft verkozen. De bedoeling hiervan is beschreven door Raba’i Bin ‘Amer, toen hij terug reageerde op de commandant van het Perzische leger, Rustum. Rustum vroeg, “Met welk doel ben je gekomen?” waarop Raba’i antwoordde, “Allah heeft ons gezonden om een iedere die dat wenst van de aanbidding aan de mens naar de aanbidding van Allah alleen, van de benauwdheid van dit leven naar de uitgestrektheid van deze wereld en het Hiernamaals, van de tirannie van andere religies naar de gerechtigheid van de Islam.”

-Sayyid Qutb

En zelfs al zou ik met jullie werken – jullie kunnen mij nooit datgene schenken wat Allah mij zal schenken als ik mij houd aan mijn verplichtingen ten opzichte van Hem, standvastig in geduld en oprechtheid. En als jullie met mij zouden werken, en jullie worden helpers van het geloof van Allah – dan zal jullie beloning, mits oprecht, een paradijs zijn, de breedte van de aarde en de hemelen. Dus wat zijn de salarissen en lonen van jullie regering waard vergeleken met een paradijs, waarvan de breedte de aarde en de hemelen omvat?

En zou het zo zijn dat jullie met mij zouden werken, dan zou dat betekenen dat jullie verraad plegen – volgens jullie begrippen – tegen jullie eigen land. Maar dit is iets kleins, en gewichtloos in vergelijking tot het verraad tegenover Allah en Zijn Religie. En de sanctie die jullie land jullie zou opleggen is niets vergeleken met de Vergelding van Allah, die mij zou omvatten als ik mij zou aansluiten bij jullie en Zijn Religie zou verraden. Net zoals, dat jullie jullie gewichtloze salaris en lonen zouden verliezen, is dit niets vergeleken met het verliezen van het paradijs, waarvan de breedte de aarde en de hemelen omvat. En dat is het duidelijke verlies. Daarom is het gemakkelijker en eenvoudiger dat jullie met mij zouden werken dan dat ik met jullie zou werken.”

Sheikh Abu Muhammed Al Maqdisi

Islam kwam om slechts één relatie te vestigen die de mens verbind met elkaar voor in het zicht van Allah, en als deze relatie sterk gevestigd is, dan zullen alle andere relaties gebasseerd op bloed of andere omstandigheden te niet worden gedaan.

Jij vind geen geloof dat in Allah en in de Laatste Dag gelooft dat degenen die Allah en Zijn boodschapper tegenstreven bevriendt, ook al zijn het hun vaders, of hun zonen of hun broeders of hun stamgenoten- 58:22

In de wereld is er slechts één partij van Allah; alle andere zijn partijen van de satan en opstand.

-Degenen die geloven vechten op de Weg van Allah en degenen die ongelovig zijn vechten op de weg van de Taghoet(Afgodsbeelden, satan, al datgene wat naast Allah aanbeden wordt): vecht dus tegen de helpers van de Satan. Voorwaar, de listen van de satan zijn zwak.-4:76

-Zoeken zij dan de wet van de Djahiliyyah(onwetendheid)? En wie is er beter dan Allah in het oordelen over het overtuigde volk?-5:50

Er is maar één wet die gevolgd dient te worden, en dat is de Shari’ah van Allah, al het andere is valsheid. -Vervolgens plaatsten Wij jou (O Mohammed) op een juiste weg(Shari’ah) van de godsdienst. Volg deze dan en volg niet de begeerten van degenen die niet weten-45:18

-Dat is Allah, jullie Ware Heer. En na de Waarheid, is er niets dan de dwaling. Hoe komt het dan dat jullie worden afgeleid?-10:32

Sayyid Qutb (moge Allah barmhartig met hem zijn)